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井冈纪事——放排

更新时间:2013-09-02字号:T|T
                                                 井冈纪事——放排
    “河边杨柳嫩娇娇,拿起竹篙等春潮;阿哥撑排妹泼水,排浮水面任哥摇。”“涯夫放排到南洋,河道弯弯路途长;鸳鸯枕头无双对,墙壁灯草挂心肠。”这些脍炙人口的客家放排山歌当年在井冈山方圆百里山区广为流传。放排是从前井冈山山区依靠河流运输木材、毛竹的一种方式。解放前山区交通不便,没有公路铁路,因此水路运输自然而然是唯一选择。放排是指将砍伐下来的木头、毛竹并排用藤条、蔑缆扎成木筏子(也叫排子)顺河流而下到达目的地,靠岸后找到买家交易。放排有其独特性,排子既是商品又是运输工具,放排同时又可以把山区其他货物运送出去。一举两得,大大地活跃山区经济贸易。
   
      清末民初,井冈山地区放排相当盛行。许多乡镇皆有放排码头,有些遗迹现在尚存。据说清朝末年,井冈山大井毛泽东旧居“白屋”原屋主邹万荣建造“白屋”时,最边的左右两排厢房当时就是提供给排工居住用。那个年代大井山区没有公路木材运输十分困难,木材商人邹万荣聘请排工将木头扎成小木排沿溪水而下汇入山下大河码头再组编成大木排前往目的地泰和马家洲木材市场交易。我家就住在井冈山山脚下河边上,附近有一个停排码头。小时候经常成群结伴在那里玩耍,不过那时候早已没有人放排了。由于年纪很小也不知道那些水泥墩、铁链、绞索是做什么用的。
      关于放排我询问了一些本地老人,据他们说过去放排是个了不起的差事,也是村里的大事。出发前必须在村里举行庄重仪式,要到宗祠祭祖祈求先祖庇佑平安运行。放排除了艰险,还得掌握技巧,否则难免有生命危险。排工除了身强体壮还要熟悉水性才能“上岗”。放排先要学会扎排子,将新鲜毛竹劈成篾丝,拼成一根根较粗的篾缆(当地客家人叫“篾盘”)。这种篾盘坚韧无比,承重能力强。废弃的篾盘丢弃在野地里风吹雨打三五年之后想要弄断它还得用柴刀砍才成。以前仅井冈山黄坳乡一个放排码头就有20多人靠织篾盘卖谋生,可见那时放排行业相当繁荣,是村里人的重要经济来源。绞好了篾盘之后将每根5、6米长的木材8到10根一组拖入水中,用篾缆、藤条编扎成木排。再将一条条木排连接成“长龙”。大多利用春季涨小水的时机运出重峦叠嶂的井冈山山区。一条排五六百米长,长龙连绵几公里远,浩浩荡荡穿行于崇山峻岭中间。蔚为壮观!一条木排上少则三四名排工,多则七八名排工。排工站立在排子捆扎处,一般用一根竹篙靠撑力来掌握方向。头排必须是经验丰富的老排工掌舵。所谓“水无常形”有经验的老排工能依水势的变化而相应调整水道,并且打手势指挥后面的排工。其中的技术非言语所能传授,是要通过日积月累的放排生涯形成。排工在途中密切注意排与排之间的距离,水路的顺畅。河道拐角、石崖、险滩处,河中树干、石头等阻碍物都完全在于排工间的默契配合,共同克服方能平安无事。一条排若被撞击松散则殃及整条排龙,零散的木材阻塞河道形成障碍。
     据山脚下的一位91岁的老排工回忆,他年青时在临近乡镇放排营生。每趟往返将近2个月的时间,途中有比较固定的地方吃饭和睡觉。但是常常也有其他因素导致不能到达预定地点,所以在排上他们会打一个简易的住宿木棚,并且带上炉灶、干柴、干菜、干粮等做好充分准备。老板则走陆路先行到达目的地泰和马家洲联系好买家,木材一上岸则立即验收交易。排工回来时走陆路便把一些山区没有的生活用品和较先进的东西卖回来,给多日提心吊胆的家人一点惊喜和安慰。老排工非常健谈,他还和我谈了一些从前放排的禁忌:比如禁止妇女(尤其是寡妇)上木排,如果出发前有女人上过木排则要改日子,另择吉日出行。比如上排后不能说不吉利的话或听到不吉利的话(洗、翻、滚谐音)都会认为晦气,担心带来厄运。也要改变行程。
      说到放排,人们情不自禁的联想到电影《闪闪的红星》中“小小竹排江中游”悠然与惬意。不错,井冈山五大哨口之一的朱砂冲哨口下面的朱砂河就是电影的外景拍摄地点之一。不过影片中的竹排只是个交通工具小竹筏而已,并不能当做放排。作为货物运送的放排可没有那种轻松和浪漫。有的是迎风破浪、水路十八弯的困难和艰辛;生死攸关的紧张和心悸。
     改革开放后,国家实行封山育林政策。政府渐渐重视森林保护,生态环境建设。许多排工“转业”成护林工,开始造林和护林。随着铁路、公路、高速的飞速发展,陆路交通运输逐渐取代河运。并且大大小小的河流皆拦河发电,人们可能再也看不到放排的独特风景了。只能成为大家的一种逝去的记忆!
      斗转星移,河水依依。井冈放排这段厚重历史已成往事。作为一名井博人、文博基层工作者有责任和义务记载这段鲜为人知的历史。发扬“放排人”不畏艰难、勇于拼搏、精诚团结、奋斗不止的民族精神,传承这一独特的地域文化。   
          (井冈山革命博物馆    李书平) 
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