人间四月天 相约井冈山何小文“最是人间四月天，双双紫燕柳如烟。浅塘水暖春风透，唤起小荷逐绿钱。”四月已经到来，凝望着千峰竞秀、山峦叠嶂、郁郁葱葱的八百里井冈，我们终于可以和漫长的冬天说再见了。天气回暖，想要出门旅行的想法就更强烈了。一场专属于您四月天的旅行，您计划起来了吗？如果您没来过井冈山，那么，请选择这个四月来吧。四月的井冈山有漫山杜鹃花，喜欢杜鹃花的朋友们，真的千万不要错过。绿树，红花，大约是自然界中最富于生命表现力的一种组合了。井冈山杜鹃花品种众多，有开白色花的江西杜鹃，开红色花的映山红，开粉色花的鹿角杜鹃、云锦杜鹃，以及井冈山特有的珍稀树种———开淡紫红色花、具有香味的井冈山杜鹃等。值得一提的是井冈山十里杜鹃长廊，大量乔木状的猴头杜鹃，每棵高达15米以上，开出的花朵呈五角形，有的一棵树上竟开着几种颜色的花。还有享有盛名的江西坳，棵棵杜鹃宛若绽放在山坡上的多彩云霞，绵延百里，蔚为壮观。井冈山杜鹃花的花期为4月中旬至6月中旬，花期持续时间较长。杜鹃花开时，绿色的山林中一簇簇或红色、或粉色、或白色随风摇摆，翠者欲滴，红者欲燃，白者如玉，粉者如霞。特别是井冈明珠———十里杜鹃长廊杜鹃山景区更是独具特色，拥有大量乔木状的猴头杜鹃。“风清花自俏，月高水自明。”如果您想来井冈山，那么，您更加要选择这个时节上井冈山。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”春天总是短暂的，而对于忙碌中的您来说，大多数风景又是在路上。您或许还来不及细细品味，春天就只剩下一条小尾巴了。而这时的井冈山却因为高山气候，春天还深藏在罗霄山脉那层层叠叠的巨大的色块中。放眼过去，除了满目葱茏的绿，还有那拥有少女般激情而华丽绽放的杜鹃红。相信这意外的惊艳绝对会让您的心情莫名好起来。当然，或许还有人会认为自己曾经沧海早已千帆过尽，遍布山岭的山花也难以撩动自己的心扉。那么，就请在这些日子抛开一切世俗杂念，心无旁骛，在这座有红色文化底蕴的城市里生活几天，没准能让您意外地获得一份正能量，让您重新活出生活的原味和本真。这不，越来越多的人们选择此时在茨坪住上些日子，好好享受城市的祥和宁静。因为这里既可以让您惬意地在山川河水之间流连、忘我地在深林绿野之中辗转，又可以刻意地躲开越来越拥挤的城市空间、停下越来越快节奏的生活步伐，甚至远离越来越亢奋的生存环境，然后在这里为自己寻找到一处精神的原乡。让心灵保有宁静的一隅，生命才会五彩斑斓。四月的井冈山，定不会让您失望。（原载《井冈山报》）

井冈纪事——放排 “河边杨柳嫩娇娇，拿起竹篙等春潮；阿哥撑排妹泼水，排浮水面任哥摇。”“涯夫放排到南洋，河道弯弯路途长；鸳鸯枕头无双对，墙壁灯草挂心肠。”这些脍炙人口的客家放排山歌当年在井冈山方圆百里山区广为流传。放排是从前井冈山山区依靠河流运输木材、毛竹的一种方式。解放前山区交通不便，没有公路铁路，因此水路运输自然而然是唯一选择。放排是指将砍伐下来的木头、毛竹并排用藤条、蔑缆扎成木筏子（也叫排子）顺河流而下到达目的地，靠岸后找到买家交易。放排有其独特性，排子既是商品又是运输工具，放排同时又可以把山区其他货物运送出去。一举两得，大大地活跃山区经济贸易。 清末民初，井冈山地区放排相当盛行。许多乡镇皆有放排码头，有些遗迹现在尚存。据说清朝末年，井冈山大井毛泽东旧居“白屋”原屋主邹万荣建造“白屋”时，最边的左右两排厢房当时就是提供给排工居住用。那个年代大井山区没有公路木材运输十分困难，木材商人邹万荣聘请排工将木头扎成小木排沿溪水而下汇入山下大河码头再组编成大木排前往目的地泰和马家洲木材市场交易。我家就住在井冈山山脚下河边上，附近有一个停排码头。小时候经常成群结伴在那里玩耍，不过那时候早已没有人放排了。由于年纪很小也不知道那些水泥墩、铁链、绞索是做什么用的。关于放排我询问了一些本地老人，据他们说过去放排是个了不起的差事，也是村里的大事。出发前必须在村里举行庄重仪式，要到宗祠祭祖祈求先祖庇佑平安运行。放排除了艰险，还得掌握技巧，否则难免有生命危险。排工除了身强体壮还要熟悉水性才能“上岗”。放排先要学会扎排子，将新鲜毛竹劈成篾丝，拼成一根根较粗的篾缆（当地客家人叫“篾盘”）。这种篾盘坚韧无比，承重能力强。废弃的篾盘丢弃在野地里风吹雨打三五年之后想要弄断它还得用柴刀砍才成。以前仅井冈山黄坳乡一个放排码头就有20多人靠织篾盘卖谋生，可见那时放排行业相当繁荣，是村里人的重要经济来源。绞好了篾盘之后将每根5、6米长的木材8到10根一组拖入水中，用篾缆、藤条编扎成木排。再将一条条木排连接成“长龙”。大多利用春季涨小水的时机运出重峦叠嶂的井冈山山区。一条排五六百米长，长龙连绵几公里远，浩浩荡荡穿行于崇山峻岭中间。蔚为壮观！一条木排上少则三四名排工，多则七八名排工。排工站立在排子捆扎处，一般用一根竹篙靠撑力来掌握方向。头排必须是经验丰富的老排工掌舵。所谓“水无常形”有经验的老排工能依水势的变化而相应调整水道，并且打手势指挥后面的排工。其中的技术非言语所能传授，是要通过日积月累的放排生涯形成。排工在途中密切注意排与排之间的距离，水路的顺畅。河道拐角、石崖、险滩处，河中树干、石头等阻碍物都完全在于排工间的默契配合，共同克服方能平安无事。一条排若被撞击松散则殃及整条排龙，零散的木材阻塞河道形成障碍。据山脚下的一位91岁的老排工回忆，他年青时在临近乡镇放排营生。每趟往返将近2个月的时间，途中有比较固定的地方吃饭和睡觉。但是常常也有其他因素导致不能到达预定地点，所以在排上他们会打一个简易的住宿木棚，并且带上炉灶、干柴、干菜、干粮等做好充分准备。老板则走陆路先行到达目的地泰和马家洲联系好买家，木材一上岸则立即验收交易。排工回来时走陆路便把一些山区没有的生活用品和较先进的东西卖回来，给多日提心吊胆的家人一点惊喜和安慰。老排工非常健谈，他还和我谈了一些从前放排的禁忌：比如禁止妇女（尤其是寡妇）上木排，如果出发前有女人上过木排则要改日子，另择吉日出行。比如上排后不能说不吉利的话或听到不吉利的话（洗、翻、滚谐音）都会认为晦气，担心带来厄运。也要改变行程。 说到放排，人们情不自禁的联想到电影《闪闪的红星》中“小小竹排江中游”悠然与惬意。不错，井冈山五大哨口之一的朱砂冲哨口下面的朱砂河就是电影的外景拍摄地点之一。不过影片中的竹排只是个交通工具小竹筏而已，并不能当做放排。作为货物运送的放排可没有那种轻松和浪漫。有的是迎风破浪、水路十八弯的困难和艰辛；生死攸关的紧张和心悸。 改革开放后，国家实行封山育林政策。政府渐渐重视森林保护，生态环境建设。许多排工“转业”成护林工，开始造林和护林。随着铁路、公路、高速的飞速发展，陆路交通运输逐渐取代河运。并且大大小小的河流皆拦河发电，人们可能再也看不到放排的独特风景了。只能成为大家的一种逝去的记忆！ 斗转星移，河水依依。井冈放排这段厚重历史已成往事。作为一名井博人、文博基层工作者有责任和义务记载这段鲜为人知的历史。发扬“放排人”不畏艰难、勇于拼搏、精诚团结、奋斗不止的民族精神，传承这一独特的地域文化。 （井冈山革命博物馆 李书平）

井冈山旅游这些年发展很快，2009年接待来山游客413万人次，实现旅游总收入29亿元，分别比上年同期增长12%和14%，旅游业已经成为井冈山的支柱产业。特别是“生态井冈、红色摇篮”品牌的唱响，红色教育培训模式的不断深入，井冈山旅游国际化程度也逐渐提高，井冈山已经成为中国红色旅游首选地和观光休闲度假胜地。 做好井冈山旅游的灵魂—红色文化的挖掘工作，提高井冈山旅游的文化表现力和旅游吸引力，是科学发展井冈山旅游的重要手段，也是井冈山革命博物馆在进行第二次创业进程中必须创新的工作。 一、运用现代展陈的理念，引进高科技的“声、光、电”展陈手段，使爱国主义和革命传统教育寓教于游、寓游于乐。井冈山革命博物馆坐落在中国最美的生态小镇井冈山茨坪，是为纪念中国共产党创建的第一个农村革命根据地——井冈山革命根据地而建设的革命史类博物馆。1958年由国家文物局倡议并投资兴建，1959年10月建国十周年之际建成并对外开放。1962年3月朱德委员长题写馆标，1965年5月毛泽东主席审阅了陈列大纲。全馆收藏文物30000余件，文献资料7000多份，图书7000多册，历史图片10000余张；珍藏党和国家领导人、著名书法家及社会各界知名人士的墨宝珍迹数千幅；保存毛泽东、朱德重上井冈山等影视资料片数百件。担负弘扬井冈山精神、宣传井冈山革命斗争历史、管理修缮井冈山革命纪念地旧居遗址的光荣职责和神圣使命。先后接待了毛泽东、朱德、邓小平、江泽民、胡锦涛等党和国家领导人及海内外观众3000多万人次。荣获“全国百个爱国主义教育示范基地”、国家一级博物馆、中国建设工程鲁班奖（国家优质工程）、新中国成立60周年“百项重大经典建设工程”、全国博物馆十大陈列展览精品特别奖等荣誉称号。井冈山革命博物馆新馆又是全国爱国主义教育示范基地“一号工程”。按照李长春同志指出博物馆要贴近实际、贴近生活、贴近群众的“三贴近”和刘云山同志关于革命历史展陈要“见人、见物、见事、见精神”的指示精神，井冈山革命博物馆新馆在陈展方式上，追求与建筑风格和环境气氛的统一协调，力求通过现代化的展览手段和丰富的表现形式，采用大框架、立体版面，集中形象地宣传、展示井冈山革命斗争时期的大量珍贵文物、图片、资料。除传统的陈展手段外，还适当地增加了19处融展陈、造型艺术与“声、光、电”多媒体艺术为一体的大型场景。其中《八角楼灯光》场景运用幻影成像真人比例动态演示为全国第一；序厅自动移合的大型电子屏幕和青铜油灯造型，生动表现了井冈山斗争展陈的主题“星星之火，可以燎原”，开创了全国革命纪念馆序厅设计的先河；巨型雕塑《胜利的起点》高8米，长度19.27米，形似摇篮，貌同雄鹰，寓意胜利，高度反映了毛泽东于1927年创建了井冈山革命根据地，艺术再现了毛泽东率领的秋收起义队伍和朱德率领的南昌起义队伍会师井冈这一重大历史事件；互动式的“三湾改编”，可以让更多的游客参与；人性化的动漫视频“三项纪律、六项注意”，使青少年席地而坐，驻足观看，等等。由于巧妙地应用了革命文物和历史事件由“静态”向“动态”的转变，使参观者身临其境，而且有“震撼”之感，提高了文物的文化表现力和旅游吸引力。 二、突出红色元素，将旧居旧址复原陈列上升到“情景再现”提升文化品位，打造文化现象，建设一流的旅游表现形式。我们秉承“充实旧址文化内涵，突出红色文化元素，营造革命摇篮氛围”的工作理念，在对旧居旧址“保护第一，修旧如旧”的基础上，将以往常用的复原陈列上升至革命历史的“情景再现”，恰如其分地展现出陈列内容上的亮点，恰到好处地摸拟历史场景、生产劳动场景，改变旧居旧址过去那种呆板、单调、静态的陈列。并且从中能看到和找到自己想要看到和找到的东西，从而使旧址陈列达到形象、生动和丰富，使旧居旧址“活”起来、“动”起来，并具有强烈的感染力和视觉效果。在茨坪旧居旧址群，我们将征集的100余件革命文物和民俗文物全部充实到陈列展览中。同时，设计穿红军服的红军战士在旧居门前站岗放哨，安排穿戴客家服饰的群众编草鞋、纳鞋底，营造“戴红军斗笠，顶天立地；穿红军草鞋，走向成功”氛围；请铁匠师傅架起炉灶在现场表演打梭镖长矛，修理农具，表现军民团结；在房前屋后晾晒红军衣物、草药以及红军日常生活用品、侍养家禽生畜、鸡鸭成群……等等。通过复原制作工序场景和劳动生产场景，生动再现井冈山斗争时期军民鱼水情深和浓厚的历史氛围，使观众在轻松、休闲甚至好奇的参观过程中感受深刻的历史音符。在大井旧居，开展种田种菜的情景，恢复种红米水稻和种优质水稻品种，垦荒种上南瓜、红薯、茄子等蔬菜瓜果，表现“红米饭、南瓜汤”的历史场景，展示田园风光，同时恢复红军打靶场，农忙季节组织员工割禾莳田，让游客参与并感到新鲜。在黄洋界恢复黄洋界炮声，制作黄洋界上炮声隆音乐场景，建设黄洋界游客服务中心，制作三维立体电影《黄洋界保卫战》，让游客身临其境，寓教寓游，寓游寓乐。井冈山茅坪享誉中外，八角楼灯光誉满全球，从2008年10月起开始改造。首先我们将茅坪景区定位为井冈山旅游的“乡村驿站”，如红军村7栋客家民居进行升层粉黄，恢复客家建筑风格，修复茅坪河上两座古桥，恢复茅坪河边上的古井，修膳袁文才旧居，制作袁文才、贺子珍等生平陈列展，恢复修建慎德书屋、围子里鱼塘，利用当年“上门板、捆铺草”理念建造15间农副产品售货亭，开展一些“情景再现”，建设杜鹃山等等，经过一年多的努力，使茅坪恢复原来面貌。如今，游客游览时间延长一个多小时，参观人数增加了50%以上。 红色文化是井冈山旅游的“魂”，井冈山红色文化也是人类的遗产，是世界共有的财富。塑造特有的井冈山文化现象，打造更动人、更精典、更形象、更震撼的红色旅游产品是井冈山革命博物馆应尽的职责。井冈山旅游要继续“高举红色旗帜，做足绿色文章，彰显家园魅力”，现在最关键的是做文化、做模式、做档次、做品位、做产品、做品牌。特别是井冈山革命旧居旧址、历史事件数量之多、级别之高在全国实属罕见，开发潜力很大，任重道远。井冈山是发展红色旅游的发起者，先行者，井冈山革命博物馆是发展红色旅游的主力军，是中央三个“一号工程”中率先开工、率先峻工、率先对外免费开放的第一个“一号工程”，这些为井冈山旅游做好红色文化奠定了坚实的基础。井冈山还应该努力建设“中国革命博物馆（纪念馆）之乡”，打造永久、深邃的红色历史文化底蕴，形成中国乃至世界特有的井冈山文化现象。全力实施旅游文化系统工程，找准革命文物、历史遗产与井冈山旅游的完美结合点，保护绿色生态，使之相互促进，相得益彰，将对井冈山旅游的发展起到更大的作用，在文化表现力和旅游吸引力上有新的突破。(井冈山革命博物馆 书记、馆长 副研究员 肖邮华)

王剑冰 郴衡湘赣之交，千里罗霄之腹的井冈山，是那么的与众不同，来的人不只是怀有仰视的目光看她，还会升腾起一种亲近的感情。 我于去年、今年两次上井冈，吃着红米饭，喝着南瓜汤，试穿一双山里人做的草鞋，学唱一首当年红军的歌子。我抚摸伟人用过的东西，拍照墙上依然存留的标语。我在传说与现实间游走，在人文与历史中徜徉，也在《井冈山》实景演出中震撼。我依然能感受到淳朴的民风民俗，体味出井冈老表的亲切热诚。 我登上笔架山，那里有十里杜鹃长廊，杜鹃花是迎春花，每到春天，杜鹃花都会竞相开放，映红五百里井冈。奇的是，开出的花朵呈五角形，远远望去，那是五角星的海洋。我去了五龙潭，瀑瀑跌宕，潭潭清澈，山水怎么看都是一个舞着的少女，舞得灵性飞扬。井冈山的纬度同冲绳、夏威夷一样，都属于亚热带。因而植被丰厚，森林覆盖率达到86%，整个山上，毛竹青青，林海荡荡，完全一个天然氧吧。时不时。还会有一阵细雨，像谁把着一只花洒。空气如此湿润清新，吸一口，竟然满腔透爽。 在黄洋界，可看到密密匝匝的黄杨树。那树舞动起来，就是一片涛涌的海洋。那里还常有流瀑样的云，浓浓的从哨口快速流下去，看着看着，就似随那流瀑飞落而下。 我到了大井，在井冈山这样的山区，较为平坦的地方是很稀少的。井冈山就把大一些的山中谷地称为坪，次之为井。大井是毛泽东在井冈山时住过的。当年的菜园子还种着菜，周围一片绿色。有词叫“坐井观天”，虽然是个井型地带，毛泽东却胸怀广阔，目光高远，坐在大井观天，这个天就是整个世界。 井冈山是红色的，也是绿色的；是阳刚的，也是阴柔的。除了五大哨口，井冈山是不好上的。贺子珍是红军和井冈山的牵线人。这个牵线人陪毛泽东搞农村调查，为毛泽东掌灯，帮毛泽东包扎脚上的伤口。这个女子同井冈山斗争的坚持起了十分重要的作用。有一种说法，贺子珍同毛泽东的结合，构成了井冈山根据地的稳固性。 我在井冈山雕塑园看到了伍若兰，那是朱德的妻子，那么羸弱，学生气，可就是这样的一个女子，却没有为朱德和井冈山丢人，最后她滴血的头颅被挂在了城门口。1962年朱德重上井冈山，百姓们亲切地拿着红薯给朱德尝。人们没忘井冈山斗争时期朱老总的一句话：“我们要与群众有盐同咸，无盐同淡。”朱德走时采了路边的一棵兰花要带回北京。人们知道他为什么喜爱兰花，那是因了若兰的名字。一棵棵的兰花，帮他采了一大捧。 我看见井冈山上另一个坚守者曾志的照片，她披散着长发，俊秀而又有些俏皮的脸上一双凝重的大眼睛，穿着大翻领的蓝西装，袖口和领口各有四条白色的道道，显得洋气而逸群，是那种讨人喜欢的女子。曾志先后嫁了三个丈夫，前两个都在很短的时间牺牲了，这给曾志带来多大的心理创伤啊。曾志就这么过来了，在小井那个红军医院，曾志曾是医院的党总支书记。红军撤离时曾志的孩子还小，就托付给了井冈山的乡亲，后来这孩子找到了，曾志却没有领回，儿子成了永久的井冈山人。现在曾志就长睡在医院的旁边，小小的碑石上，“魂归井冈”四个字，让人心头发热。 井冈山有那么一首歌谣：“韭菜开花一杆心，剪掉髻子当红军，保护红军万万岁，妇女解放真开心。”红军在这里奋斗的年月，不知有多少井冈山女子为他们织布做鞋，缝补浆洗，建立了深厚的感情。这些井冈山人在最艰难的时候或可是红军的依凭，不，说大了，是革命的依靠和革命的力量。 红军离去的时候，这些女子和百姓就长久地留下了，继续着艰苦的斗争，有的或惨遭杀戮。“一送(里格)红军，（介支个）下了山，秋风（里格）细雨，（介支个）缠绵绵，山上（里格）野鹿，声声哀号，树树（里个）梧桐，叶呀叶落光，问一声亲人红军啊，几时（里格）人马，(介支个)再回山？”那首带有温情或者凄婉的《十送红军》，表达着整个井冈山人的情意，听着止不住眼中涌泪。在井冈山革命博物馆浏览，猛然看到一封字迹清晰的信，似乎还带有着写信人和收信人的体温。我将它一字字抄了下来： 志强：好久没有同你通信了，不知你近况若何？挂念得很……你的信我又收不到，真是糟极了……我天天跑路，钱也没有用，衣也没有穿，但是精神非常的愉快，较之从前过优美生活时代好多了，因为是自由的……但最忧闷、最挂心、最不安适的，就是不独不能同你在一起…… 信写于1927年10月，是陈毅安写给未婚妻的。陈毅安就是黄洋界保卫战的指挥员，可惜1930年在湖南牺牲。直到抗战爆发后，妻子李志强才知晓。当时投身革命的人，原来生活的条件并不是不好，他们的行为完全不是为了自己。很多是放弃了优越的生活，最终也放弃了生命。 井冈山雕塑园里，我看到了王佐和袁文才的塑像，原想着王佐会是一个赳赳武夫的模样，没想到那般俊朗秀雅，袁文才正好同王佐相反。聪明人王佐，那时不被错杀，说不定后来如何。车子顺着山路逶迤而行，终于找到了王佐的家。这个绿林好汉对井冈山根据地的建立，有着不可磨灭的功绩。王佐的孙子正领着人翻新王佐故居，那是一座泥黄色彩的普通房屋，孙子叫王生茂，一个朴实的农民。生茂笑着说：“爷爷如果活着，该是住北京的高楼了，革命嘛，总会有牺牲。” “ 三送红军到拿山”，我现在就在拿山河边，河水依然辽阔自在地流着，有水牛在河中，还有一河的夕阳。拿山一户农家招待吃饭，吃的就是红军走时做的最好的饭，其中就有黄黄的玉米。“山上(里格)苞谷，(介支个)金灿灿，包谷种子(介支个)红军种，包谷棒棒，咱们穷人掰。”想起那些唱词，更加体会出了井冈山的深情厚谊。 1965年，毛泽东顺着原来的路线又上了井冈山。他到了茅坪，八角楼就在那里，当年在贺子珍的陪伴下，他写出了《井冈山的斗争》。一豆油灯的星星之火，后来燃遍了整个中国。他来到了黄洋界，停留了40分钟后依依不舍地离开，又到了茨坪，那是撤离井冈山时居住过的。有人还记得当年他说的话：“打土豪好比砍大树，砍倒了大树就有柴烧。” 在博物馆我看到了群众打土豪分得的棉袄、小脚绣花鞋，还有烟荷包。毛泽东很是感慨：“我离开井冈山已经38年了，心情非常激动，有不少同志牺牲在这里，我一直想回来看看。没有井冈山人民的支持，就不会有今天了。”毛泽东接见了袁文才、王佐的遗属，和他们照了像。那个时候上井冈山的路还是碎石渣路，现在这里到机场全程高速，到长沙和南昌也是一路顺畅。 一个叫江满凤的，爷爷是红军烈士，她以井冈女子的亮嗓为我演唱了原汁原味的民歌，那或许就是送别红军时井冈女子的真心话：红军阿哥你慢慢走哎，小心路上有石头，硌到阿哥的脚趾头，疼在小妹的心里头——江满凤是龙潭的保洁员，供着两个孩子读书，《井冈山》电视剧让她原唱，给30万没要，四川地震她捐出了一个月的工资。从这个普通的烈士后代身上，我仍能看出些什么。 夜晚来临，井冈山林管风箫，起伏于黛色之中。萤火虫提灯而来，这里闪那里灭，像一群赶路的，等连成片连成串时，会让人想起红军行军的火把。 挹翠湖中央，井冈山的书记市长同我们聊到了深夜，话题全是井冈山。观湖四周的茨坪，霓虹闪烁，灯火辉煌，完全是一个小都市的景象。 下山的时候，漫山的白穗子飘飘摇摇，那是荼，如火如荼的荼，星星之火样的荼，在翠竹的衬托下，格外醒目。 井冈山的山，是神奇的山。在这里久了，会感到那不是一座山，是群山，连绵不断的群山。那山不仅是具象的，也是精神的。是千千万万的山石，千千万万的植物，千千万万的水滴构成了井冈山；是千千万万的生命，千千万万的呼唤，千千万万的信念构成了井冈山。 回首井冈山，它就像一支巨大的火炬，昨日里燃的是红色的火焰，今天燃的是绿色的葱笼。我们不能忘记井冈山，也不会忘记井冈山，它是深植于历史的一个基座，高垫着中国的现在与未来。 井冈山，我还会来的。

王剑冰井冈山 井冈山是英雄的山，井冈山是苍莽的山，井冈山是美丽的山，井冈山是神奇的山。 这里传说惊涛，这里民歌缠绵，这里山路迷离，这里风光无限。 这里是林的海洋，这里是花的故乡。这里翻涌着层层祥云，这里跳荡着叠叠清泉。这里的石是石岩是岩，这里的云是云风是风。这里的男是男女是女，这里的柔是柔刚是刚。 这里持旧而传统，这里豪放又浪漫。这里会给你一个又一个故事，会荡响一缕又一缕歌声。这里会叫你有一个又一个想象，会使你得到一个又一个满足。这里让你走了还想来，让你来了不想走。 井冈山，五指峰上体味辽阔，黄洋界下感觉高耸，茅坪屋角眺望彤日松崖，大井一端静观青岚出岫。 井冈山，心中仰视的山，井冈山，激情四射的山。十送红军的乐曲让人一次次落泪，朱德扁担的故事还在小道上徜徉，八角楼的灯光依然闪烁，井冈翠竹的力量还在生长。 井冈山，它是红色的，井冈山，它是绿色的，井冈山，它是感性的，井冈山，它是热情的……透彻 井冈山的冬天竟也是这么玲珑剔透。风把一切都雕刻得如此完美，水，波澜不惊，树，波澜不惊，还有亭舍。冬天完成了一幅美妙的图景。 井冈山，江南的井冈山，怎么有时也像北方这么具有冬天的酷，不，你比北方又多了一种刚硬中的柔，生冷中的暖。 我会越过你的小桥，看水在冬的下面玩鱼，看雪在冬的上边舞风。 脆裂的声响走过清晨，走过清晨的还有箫的鸣响。晚间会有一两声鸟鸣，伴随鸟鸣的还有埙的五声。 红色黄色的叶花依然从树梢落下，那是送给秋的最后的臆语，或可是捎给春的新的信息。一个少女，穿一件红色的衣服走过冰冷的北岸。红色似乎是井冈山的特产。红色的少女款款走来，将一身丽影婷婷倒映于湖。红色的少女就像一团火，点燃了我这外乡人的目光。我不知道，冬天的井冈山，还有哪里是最迷人的地方。 久久地站立，等待另一种风，阳光的风，把一切吹透，吹红，吹暖。大井 井是我们的一种生活方式，在很长的一段时间内，我们离不开井，在“井”这个字的结构上，我们看到了生活中明晰的构架。它确实是一种赖以生存的方式。 从井上向下看，会看到润泽，看到根本性的东西，有词叫“饮水思源”。 从井下往上看，会看到一方天蓝，一孔明亮，看到高远的东西，有词叫“坐井观天”。 “饮水思源”是铭记与感恩，“坐井观天”最早或是一个极美的意境，后来不知如何成了带有贬义的词语。 井，在这篇文章中已脱离了文字本身的意义。 在井冈山这样的山区，较为平坦的地方是很稀少的。井冈山就把大一些的平地称为坪，次之为井，再次为坑、为眼。大井，即是在井这样的称呼中较大的一块地域。 大井，由于一位人物，而声名远播。 后来的人到此饮水思源，他们发现，在这里会胸怀广阔，目光高远，毛泽东坐在大井观天，这个天就是整个世界。黄洋界 黄洋界上的太阳升起来。 黄洋界上的太阳可是一点星火，一点就点亮了暗夜阴晚，一点就点燃了苍茫荒原。 黄洋界是黄杨的地界，高高的黄杨树把井冈山垫得更高。黄杨树密密匝匝地把黄洋界长成一派豪情，一派气势。密密匝匝的黄洋树舞动起来，就是一片涛涌的海洋。黄杨的地界，或许就这么叫成了气势恢弘的黄洋界。 黄洋界也是云雾的地界，云雾弥漫的时候，黄洋界也是一片涛涛涌涌的海洋。黄洋界上好起云雾是因为黄洋界悬崖高悬、峭壁壁立。占有了黄洋界就占有了井冈山的牢固根基。因而黄洋界至今有坚实的炮台，有弹痕散乱的战壕。“黄洋界上炮声隆”，威势震天。 黄洋界，举世闻名的黄洋界，仍是那般高耸、那般神秘、那般峻拔、那般幽美。 黄洋界红红的太阳升起来，它带着红润、带着豪迈、带着绚烂、带着轰响，吸引了全世界的目光。在水一方 蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。 在我的感觉里，这是一片水的故乡，一只鸟儿驮着白露叫醒了清晨，一个姣好的女子，在水的一边若隐若现。 这是一个神奇的境界，读着这样的诗句，往往会沉浸在一种神迷之中。 在水一方，成了一个可望而不可及的世界，成了一个至纯至美的世界。而在井冈山，竟然也有这样一个地方，初听说有些疑惑，却是真真切切地见了。 在水一方，总是离不开水的滋养，总是离不开彼岸的盼望。芦花点点，缀上风的裙裾，想望在悄悄地生长。 在水一方，那只是一个概念，在水一方，那是永恒的思想。

2008年11月21日 在2008第二届红色旅游瑞金论坛上的发言 井冈山革命博物馆馆长 肖邮华 中共中央办公厅、国务院办公厅2004年印发的《2004－2010年全国红色旅游发展规划纲要》，就发展红色旅游的总体思路、总体布局和主要措施作出明确规定。其发展目标是：——加快红色旅游发展，使之成为爱国主义教育的重要阵地。2004至2007年参加红色旅游人数的增长速度要达到15％左右，2008至2010年要达到18％左右。 ——培育形成12个“重点红色旅游区”，使其成为主题鲜明、交通便利、服务配套、吸引力强，在国内外有效大影响的旅游目的地。 ——配套完善30条“红色旅游精品线路”，使其成为产品项目成熟、红色旅游与其他旅游项目密切结合、交通连接顺畅、选择性和适应性强，受广大旅游者普遍欢迎的热点旅游线。 ——重点打造100个左右的“红色旅游经典景区”，使80％以上达到国家旅游景区3A级以上标准，其中40％要达到4A级标准。到2007年，争取有50个“红色旅游经典景区”年接待规模达到50万人次以上；到2010年，争取有80个“红色旅游经典景区”年接待规模达到50万人次以上。 ——重点革命历史文化遗产的挖掘、整理、保护、展示和宣讲等达到国内先进水平，列入全国重点文物保护单位的革命历史文化遗产，在规划期内普遍得到修缮。 ——实现红色旅游产业化，使其成为带动革命老区发展的优势产业。到2010年，红色旅游综合收入达到1000亿元，直接就业人数达到200万人，间接就业人数达到1000万人。 上述目标分两个阶段实施：第一阶段为2004至2007年，以12个“重点红色旅游区”、30条“红色旅游精品线路”和100个“红色旅游经典景区”为重点，加强相关基础设施建设和革命历史文化遗产保护，初步形成红色旅游发展的框架；第二阶段为2008至2010年，进一步巩固提高基础设施配套水平，实现规划目标，推动红色旅游全面发展。就井冈山、赣州、瑞金、龙岩红色旅游发展和对接互动，有以下思考。 一、发挥政治优势，加大红色旅游目的地的宣传；十二个“重点红色旅游区”中的第二个红色旅游区，是以韶山、井冈山和瑞金为中心的“湘赣闽红色旅游区”，主题形象是“革命摇篮，领袖故里”。30条“红色旅游精品线路”中，第6条、南昌－吉安－井冈山线主要红色旅游景点有：南昌八一起义纪念馆、方志敏纪念馆；吉安市苏区政府旧址；井冈山市茨坪革命旧址群、黄洋界、井冈山烈士陵园等。第7条、赣州－瑞金－于都－会昌－长汀－上杭－古田线主要红色旅游景点有：赣州市瑞金市中华苏维埃临时中央政府旧址，于都县红军长征出发地；龙岩市长汀县红四军司令部、政治部旧址，瞿秋白烈士纪念碑，上杭县古田会议旧址，毛泽东才溪乡调查纪念馆。第8条、井冈山－永新－茶陵－株州线主要红色旅游景点有：吉安市井冈山市茨坪革命旧址群、黄洋界、井冈山烈士陵园等，永新县三湾改编旧址；株洲市茶陵县第一个县级红色政权、红军墙、红军村，醴陵市左权将军纪念碑。100个"红色旅游经典景区"中有井冈山市红色旅游系列景区（点）、赣州市、吉安市、抚州市中央苏区政府根据地红色旅游系列景区（点）、龙岩市红色旅游系列景区（点）（上杭县古田会议旧址，毛泽东才溪乡调查纪念馆，长汀县福建省苏维埃旧址，福音医院旧址，县革命委员会旧址，红四军司令部、政治部旧址，中共福建省委旧址，福建省职工联合总工会旧址，瞿秋白烈士纪念碑）。以上说明，井冈山、赣州、瑞金、龙岩是中国发展红色旅游的重点规划区，从目前全国红色旅游发展的形势来看，也是红色旅游的主要目的地之一。因此，“一线四地”必须树立发展红色旅游的信心和决心，不断举办、联办大型旅游推介活动，扩大该旅游线路的影响。“一线四地”要主动客源互送、线路互推、互惠互利的大区域宣传营销网络，使该区域真正成为红色旅游的首选地。如赣州、瑞金、井冈山等共同举办的深圳“红色之旅”旅游推介会；2004年江西省旅游局、井冈山、瑞金等共同举办的“2004中国红色之旅万里行”；2006在瑞金举办的中国（江西）红色旅游博览会等。另外，还要大力宣传中国井冈山干部学院在井冈山、瑞金、龙岩等地设立的教学点，如古田会议旧址群、云石山旧址、二苏大会址、中华苏维埃第一次全国代表大会会址、永新龙源口旧址群、 朱毛会师旧址和纪念馆、 茅坪八角楼、黄洋界保卫战旧址等，扩大影响。 二、紧扣中心，创新展陈形式，提高红色旅游的文化表现力和旅游吸引力；首先要做好红色旅游产品特别是革命文物、旧居遗址、民族精神、非物质文化遗产等的保护和修缮工作，这是红色旅游之“魂”。同时也要大胆创新新的展陈方法。增强“红色旅游”的趣味性和参与性。红色旅游与一般旅游相比，其主要功能是教育性，其特殊性是讲解宣传必须严格尊重事实，准确规范。但在旅游活动中，要克服说教化的传统弱点，利用现代科技手段改进宣传方式，针对不同目标群体进行不同风格的产品包装，设计旅游线路，努力适应各类游客的接受心理，提高吸引力。特别是要注重设计、推出体验式红色旅游活动，让游客在体验活动中调动情绪，思考、感受红色旅游的内涵和乐趣，达到净化心灵，陶冶情操的目的。要加强红色旅游的理论建设和理论创新，增强红色历史文化的传播力。红色旅游的理论建设具有为红色旅游提供理论支撑，推动红色旅游健康发展等多方面的意义。红色旅游必须注重历史观及其方法论的理论建设，从而更加广泛地传播中国红色历史文化和“红色精神”，进一步扩大红色旅游的影响，达到发展红色旅游是一项政治工程、文化工程、经济工程。 三、宣传交通的便利，使游客了解旅游的可进入性；赣龙铁路是“十五”期间国家重点项目，为国家一级铁路。该线从京九线上的赣州东站出岔，经江西于都县、瑞金市，穿越武夷山脉，进入福建境内，经长汀县、连城县、上杭县、新罗区，至漳龙线龙岩站接轨，全长290．1公里，项目总投资63．3亿元。赣龙铁路客运开通后，将和4条对接广东、福建的高速公路（赣粤高速路、韶赣高速路、昆明至厦门高速路、广东省龙川至瑞金段）连成一个立体的地上交通网络，通过赣州连接粤湘赣。2006年历时40天的春运，瑞金站共发送旅客6万多人，平均每天发送旅客1500以上，2006年2月13日（正月十六）最高峰发送旅客达2500人。据分析，赣龙铁路瑞金站春运客流量大的原因有以下几个方面：一是往返于厦门、赣州、吉安等地的打工、探亲访友、旅游度假的旅客乘坐客列成了他们的首选。尤其是瑞金至赣州旅客人数显得特别多，每天在400-600人次。二是瑞金特殊的地理交通优势吸引了邻近县市如会昌、宁都、石城的旅客前来瑞金站乘座客列外出务工或探亲访友旅游度假也是促使客流大的一个原因。随着赣龙铁路和龙长高速的顺利通车，长汀、瑞金已形成更快捷的高速通道。长汀作为历史文化名城，瑞金作为革命时期的红都，两座城市的地位更为显现。特别是要加快发展作为闽赣交界的边陲重镇－－古城，充分发挥其杻带作用，利用长汀的区位优势和日益发达的交通网络，从而促进长汀－瑞金两地市的融合，打破地域界限，加强沟通交流，实施城市联盟，促进旅游的共同发展。井冈山-赣州-瑞金-龙岩的交通已经形成了网络时空的概念，高速公路、铁路、323国道（长征国道）、航空等均非常便利。 四、做好“客家”文章， 着力打造客家人寻根祭祖“摇篮”；江西的客家人聚居地有21个县市，包括井冈山的大部分区域。且大部分在赣南，赣南也是东江的发源地。赣粤闽３省的１０个城市日前共同签订“千里客家文化旅游长廊”区域旅游合作框架协议，以进一步整合和推动３省客家旅游资源互动交流。据了解，广东深圳、韶关、梅州、河源、惠州和江西赣州、吉安、抚州，以及福建龙岩、三明等１０个主要客家人聚居城市，将按照框架协议的要求，共同打造赣粤闽“千里客家文化旅游长廊”精品线路，举办风情浓郁的客家歌舞民俗汇演、客家美食展、客家风情摄影书画展等。 比如龙岩的长汀，她的美，美在她像位年长的老人，没有优美的感觉，但当你用心去了解和品味时，就会发觉她的古朴和韵味。而她的成名则得益于沈从文的文字和黄永玉的画。长汀的历史源于唐朝，唐开元二十四年（736）置长汀县，历为汀州、临汀郡、汀州路、汀州府治所，民国初属汀漳道。1929年毛泽东、朱德率红四军入闽，建立了中央苏区第一个县级政权—长汀县革命委员会。1949年10月18日解放，为第八专区驻地，1950年后属龙岩专区（地区）、龙岩市。长汀的革命文化、历史文化、客家文化“三位一体”地构成了国家历史文化名城的特色。长汀县和瑞金市在现有条件下不走高速都只需三十分钟, 古往今来，长汀和瑞金，无论是政府和民间，就有着密切的联系和良好的关系。长汀县全县人口五十万,市区人口已将近二十万,瑞金全市人口六十万,市区人口也将近二十万,抚州至梅州的铁路和赣龙线将在瑞金交汇,长汀至永安的铁路和赣龙线将在长汀交汇,两地都将成为交通枢纽…如果长汀城区西进,瑞金城区东拓,学习湖南长沙,湘潭,株州的三地融城,将长汀和瑞金两地城区逐渐连成一体,到2020年,两地的城市人口目标都是30-40万,如果加速两地融城,那么闽赣两地将出现一个百万人口的新兴客家城市体!融城对长汀和瑞金来说都是一个发展的机遇,两者可以资源互补,提高同其他地方的竟争优势，而且，两地自古文化相通,血脉相连,源远流长。目前，客家人总数为８０００万左右，遍布全球各地。赣粤闽３省１０市客家人占总人数的５０％以上，充分利用和打造旅游的“客家元素”，对发展“一线四地”旅游，前景广阔。 五、建设好丰富多彩的旅游产品，保持良好的发展态势；要整合资源，创新产品，综合开发 “红、绿、古”等色彩旅游。红色旅游地一般既有深厚的红色历史文化，又有优美的自然风光，还具有浓郁地方特色的地方文化。红色旅游地在旅游的综合开发中，要以红带绿，以绿衬红，既突出红色主题，又跳出红色局限，增加绿色、古色等的内容，形成具有个性和特点的红色旅游产品，使得当地红色旅游的发展更加成熟。在景区（点）建设规划时，将“红绿古”等各种色彩结合。坚持在“保护中开发，在开发中发展”的原则，在投入巨资扮靓红色景区（点）的同时，也要加强对资源的保护和绿色景区的开发，从而提升红色景区的品位。在旅游产品开发和旅游线路设计时，将“红绿古”等各种色彩结合。要在把握以“红色”为魂的同时，推出融当地地方风情与饮食文化的地方风情游，漂流体验游及地方传统的原生态歌舞表演等休闲活动，形成色彩斑斓，颇具吸引力的旅游产品组合。要尊重旅游“吃、住、行、游、购、娱”的元素规律，防止旅游产品的单一化，在红色旅游目的地，一定要克服旅游产品“呆板、疆化、静态、”，要注重静态和动态的结合、红色和绿色的辉映、观光与休闲的并存、参观与参与的互动，要提高旅游产品的文化品位和内涵，打造精品产品。如瑞金市提出以打造“赣江源百里多彩之旅”产品体系为主线，以项目带动为着力点，构建以绵江河为主轴，以壬田、叶坪、黄柏、象湖、沙洲坝、泽覃、武阳、云石山等乡镇的特色旅游资源为依托，融“红、绿、古”以及农业观光和都市旅游于一体的复合化旅游产品体系；赣州有中国十一大特产之乡之美誉，结合做好生态旅游文章；井冈山已经提出“红、绿、蓝、金、古”五彩旅游格局，不断地生产象笔架山杜鹃长廊、大型实景演出《井冈山》等新产品，推陈出新。2004年井冈山接待旅游人数是163万，2007年是306万，三产比是15：35：50；年平均增长20％以上；赣州市2006年1—8月份，全市共接待入境旅游者51329人，同比增长38.41%；旅游外汇收入1555.07万美元，同比增长38.65%。接待国内旅游者470.38万人次，同比增长17.17%，国内旅游收入29.36亿元，同比增长13.92%。全市实现旅游总收入30.64亿元，同比增长14.84%。全市星级饭店平均入住率77.29%，同比增长10.11%，全市星级饭店接待人数79.05万人次，同比增长28.72%。主要景区接待人数和旅游收入同比增长50%以上。瑞金市2008年即将实现接待国内外旅游者125万人次，增长25%；实现旅游总收入 4亿元，增长27 %。瑞金市还抓住汀龙高速公路通车和奥运火炬进瑞金等有利时机，进一步把旅游人气做旺，打响“美丽的革命圣地——红都瑞金”旅游品牌。龙岩市 2007年“五一”黄金周1至7日，全市共接待国内外游客55万人次，比去年同期增长26 %；其中过夜游客17.6万人次，占游客总量的32%，一日游游客37.4万人次，占游客总量的68%；全市实现旅游总收入2.35亿元人民币，比去年同期增长38%；全市各类宾馆饭店平均出租率达到85%左右。从上述数字可以看出，四地的旅游这几年确实发展迅猛。

今年国庆长假期间，各地红色旅游景区又掀起一股热潮。但是记者采访发现，在不少红色旅游景区，“一张桌子一条凳，两块床板一盏灯，游客进门就转身”的尴尬现象屡见不鲜，红色旅游有“名”无“实”。 　　为此，业内人士建议，抓住红色文化内核，凸现红色品牌，才是红色旅游可持续发展之道。 　　个别红色旅游景区有“名”无“实”令人忧 　　今年国庆长假，福州一家机关单位的职工林菁随单位组织的旅游团到省外一个红色旅游景区参观，没想到，此次红色之旅让她大失所望。 　　“坐了两三个小时车，到了景区后参观旧址、看图片、听讲解、拍照留影，不到半个小时就游览完了。”林菁告诉记者，与她同行的既有想重温革命岁月的中年人，也有与她一样想感受战争年代氛围的年轻人，大家兴致都挺高的。可是到了景区，只看见几间简陋的旧居遗址以及陈列在灰蒙蒙的橱窗里的资料图片。大家草草地拍了几张照片，算是到此一游。 　　“１５分钟赶到，１５分钟拍照”，似乎成为时下一些红色旅游景区的通病。福州一所大学的团委老师陈瑞说，前两年学校组织学生去一个红色旅游景区游览，到了景区才发现“旧址是新建的，图片是陈列的，实物是复制的，讲解词是胡编乱造的”，学生们一点兴趣也提不起来，更不要说感受精神洗礼了。此后，学校再也没有组织红色旅游了。 　　“旅游内容单薄、展示手段落后，是红色旅游景区吸引不了游客、更留不住游客的主要原因。”福建上杭县“古田会议”纪念馆馆长傅柒生认为，一些红色旅游景区拥有不少宝贵资源，但跳不出“展板加橱窗”的模式，讲解上走不出“一幢房子、一根棍子、一个话筒子”的老路，旧址场馆挖掘革命历史精神内涵不够，旅游文化项目少之又少，必然导致游客成为匆匆的过客。 　　作为爱国主义教育的主要载体和重要基地，红色旅游景区的组织方式单一，也是红色旅游有“名”无“实”的重要原因。福建康辉旅行社经理董山静告诉记者，近两年红色旅游线路升温很快，其旅行社现有的几条红色旅游线路平时发团次数屈指可数，但是一到每年的“五一”、暑假、“七一”或“十一”，机关单位、学校或社会团体纷纷组团预约，上万人一起涌入红色旅游景区，而这些景区往往是偏远老区，接待能力不足，从而严重地影响到旅游服务质量。 　　红色体验旅游吸引回头客 　　“我刚在课本上学过‘古田会议’，没想到，今天在这里体验到真实的历史场景。”今年国庆长假，在福建上杭县著名的“古田会议”展馆内，一个重新还原、真实演绎历史场景的“古田会议现场”，吸引了来自浙江的中学生陈奕。他的父母则穿上粗布红军服，在这里重温了一次入党誓词，重上了一节党课。 　　厦门市民施晓与几名好友驾车来到在闽西红军出发地旧址上建起来的红军长征园。大家穿上草鞋、红军服，吃上红米饭、南瓜汤，真正地体验了一回红军长征的艰辛。他说：“这种身临其境、亲身参与的方式，让我们从历史中找到共鸣，与以往参加红色之旅的感受完全不一样。” 　　近两年来，在福建、江西、陕西等地的红色旅游景区以“情景再现”的方式，让旧居“活”起来，让游客“动”起来，有效地破解了“一次性旅游”的难题。据“古田会议”纪念馆馆长傅柒生介绍，今年国庆长假景区每天接待游客均在７０００人次以上，这些游客不少是已经来过好几次的回头客。 　　据介绍，从２００５年开始，上杭红色旅游建设打破了单一的展示伟人用具、住所等雷同、静态的形式，对会址及周围其他１１处革命遗迹进行了大规模维修，并对纪念馆进行了深度开掘、实景再现，突出互动性和参与性，并规划建设了中国红军长征园，让游客们真实地体验到红军长征的场景和感受。 　　在革命圣地井冈山、瑞金等地，大型情景再现工程正逐步实施，“原生态的历史”一个个被搬入景区：游客们可以舂米、打铁；可以坐下来与打草鞋的老农拉家常、话农桑；可以身着农衫挑着稻谷在黄洋界上重走毛泽东、朱德挑粮的小道；可以扮成客家妹子撑着竹筏，到下七河重温“小小竹排江中游”。这些经典情景再现将游客们带回到如火如荼的红色岁月之中。 　　厦门大学经济学教授邓利娟认为，现代旅游越来越强调游客在旅游活动中的参与程度，只有游客充分融入其中，才会感到“不虚此行”，也更容易吸引回头客。 　　红色文化内核让红色之旅走得更远 　　有关专家认为，成功的红色旅游就是要让人们去触摸鲜活的历史，体验到革命战争的悲壮色彩、革命前辈的崇高精神，搭建起现代人与红色年代的情感之桥。“红色旅游只有成功地把革命文化内在的精神价值‘外化’出来，才会备受游客欢迎。”福建上杭县“古田会议”纪念馆馆长傅柒生这样认为。 　　抓住根植在厚重历史中的红色文化，红色旅游才具有打动人心的魅力，红色文化正在催生旅游业的一种新业态，为各地的红色旅游发展破解“一次性旅游”的难题。 　　全国红色旅游工作协调小组办公室的调查表明，２００７年以来，延安市的大型实景演出“延安颂”和“梦回延安保卫战”，井冈山市的“井冈山”，临沂市的“蒙山沂水”以及重庆市渣滓洞的夜间实景演出等，都成功地抓住红色精神的内核、打造了红色文化品牌，受到游客欢迎。２００７年，在延安观看“梦回延安保卫战”的游客超过１１万人次，演出门票收入达到３４０多万元。 　　红色旅游文化内涵的提升，使红色旅游的消费方式发生了变化。自费游客在成为红色旅游消费主体的同时，自助游、自驾游成为主要的出游方式。在福建上杭、江西井冈山等地，家庭自助游、自驾车游的散客已占到六成至八成。“这说明，红色文化内涵的丰富使红色旅游的客源市场和旅游方式开始向着多元化、个性化的方向健康发展。”傅柒生说。(责任编辑:袁海晓 来源：新华社作者：记者李慧颖、陈春园)